《易学评论》(五十四) (第8/11页)

六二"，其次对爻辞的解释。对爻辞解释既用文位，又从字义。)

    (《易传》)《象》曰：执用黄牛，固志也。

    （程颐注)上下以中顺之道相固结，其心志甚坚，如执之以牛革也。

    (以经解经)

    (爻辞)九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉。

    （程颐注)阳志说阴，三与二切比，系乎二者也。遁贵速而远，有所系累，则安能速且远也？害于遁矣，故为有疾也。遁而不速，是以危也。臣妾，小人女子，怀恩而不知义，亲爱之则忠其上。系恋之私恩，怀小人女子之道也，故以畜养臣妾，则得其心为吉也。然君子之待小人，亦不如是也。三与二非正应，以昵比相亲，非待君子之道。若以正，则虽系，不得为有疾，蜀先主之不忍弃士民是也。虽危，为无咎矣。.ZWwx.ORG

    (简评:程颐对“九三，系遁，有疾厉，畜臣妾吉”的解释，首先是解释爻位，其次对爻辞解释。对爻辞解释表明程颐固化的是三纲五常封建礼教的思想。即对"畜臣妾吉"，阐述他的封建礼教思想。“臣妾，小人女子，怀恩而不知义”，妇女的地位在帝制时期就处卑下地位，况且若为人妾更加卑微了。程颐如此说法，既不知爻辞那句话是比喻说理，又表明他对妇女的歧视。)

    (《易传》文)《象》曰：系遁之厉，有疾惫也；畜臣妾吉，不可大事也。中国古籍全录

    （程颐注)遁而有系累，必以困惫致危；其有疾，乃惫也，盖力亦不足矣。以此昵爱之心畜养臣妾则吉，岂可以当大事乎？）

    (以经释经)

    (爻辞)九四，好遁，君子吉，小人否。

    （程颐注)四与初为正应，是所好爱者也。君子虽有所好爱，