《天下第一哲学》(三十三) (第7/9页)

在众阳之后，则又以不遯免災。故当遯之时，不可不见机远去也。zWWx.org

    遯，亨，小利贞。

    《遯》卦阴浸长而阳避，六月之卦也。亨指四阳而言，知时而遯，故身虽退而道亨。小利贞，《程传》谓不可大贞而尚利小贞。《本义》以小为小人言，小人当利於守正，不可以浸长而迫於阳也。今按，此句宜指二阴而言，本义为是。盖易虽为君子谋、未尝不望小人之为君子，小而能贞，则亦君子矣。

    当遯之时，君子固以遯而亨，小人亦以正为利。讽君子而儆小人，亦扶阳抑阴之意。

    《彖》曰:遯、亨、遯而亨也。刚当位而应、与时行也。

    五以阳刚中正与二之阴柔中正相应。二阴能顺五，可以不遯矣。然二阴浸长，时不可以不遯。有知时而遯之能，所以致亨。

    小利贞，浸而长也。

    二阴浸长，而利於贞。不以势之将盛而凌君子，小人之福也。

    遁之时义大矣哉。

    阴方长而处之甚难，时在天而义在我。不审时，不知遯。不断以义，不能遯。去就大节所关，非与时偕行者不能也。易中大矣哉有二，有赞其所係之大者，《豫》《革》之类是也。有叹其所处之难者，大过遯之类是也。

    《象》曰:天下有山。《遯》君子以远小人，不恶而严。

    天不必远於山也，乃山势虽高，而天去之自远。君子不必示恶声厉色於小人也，乃小人虽近，君子远之自严。不恶者，待彼之礼。严者，守己之节。远小人、艮止之象。不恶而严，乾刚之象也。

    初六:遯尾，厉，勿用有攸往。