《天下第一哲学》(六十二) (第6/6页)

孽。

    [朱子曰:"初六飞鸟以凶"，只是取其飞过高了，不是取遗音之义。中孚有卵之象，小过中间二画是鸟腹上下四隂为鸟翼之象。鸟出乎卵此小过所以次中孚也。

    ○进斋徐氏曰:初柔本下而上与四应，四动体初从四而动如鸟之飞，动而不止又小过之义。上逆下顺初躁动而从上失宜下之义故凶。

    ○平庵项氏曰:二爻皆当鸟翅之末，初六在《艮》之下，当止而反，飞以飞致凶，故曰飞鸟以凶。上六居《震》之极，其飞已高，动而成《离》，则丽於罔罟，故曰飞鸟离之凶。

    ○云峯胡氏曰:大过有栋桡象，栋之用在中故於三四言之。小过有飞鸟象，鸟之用在翼，故於初上言之。然初二五上皆翼也，独初上言之何也？鸟飞不在翼，而在翰初上其翰也。飞於初已凶，飞於上可知矣。圣人戒辞与《坤》《姤》同，《大过》之初过谨则无咎，《小过》之初不谨已有咎。

    象曰:飞鸟以凶，不可如何也。

    传其过之疾如飞鸟之迅，岂容救止也。凶其宜矣，不可如何，无所用其力也。

    朱子曰:若占得者，更无可避之理，故象曰:不可如何也。

    ○中溪张氏曰:不可如何者，犹言无可奈何也。”

    这种以阴阳和占筮说法，是在解释《小过》的内容吗？犹如算命“大师”那说法:“挑园三结义，孤独一技”。

    可这是明代奉旨编纂的《周易大全》。是胡广、杨荣、金幼孜等四十多位大家共同编撰。是明永乐年间皇帝下令编修的《五经四书大全》中的一部，也是为科举入仕学子们编的教材。不知帝制里的学子们，学这些"易学"东西，是让他们明白什么道理呢？周易归来的周易哲学解读