《天下第一哲学》(六十二) (第5/6页)

   ○郑氏刚中曰:不宜上者上，二阴乘阳，乘阳而上，非阴所宜也。宜下者，谓下二阴顺阳，顺阳而恊非上逆之比也。

    ○中溪张氏曰:卦体二刚四柔，柔过於刚，小过之义过未至於太甚，亦有可亨之理，然必利於贞正。所谓小过者，但可施於小事，不可施於大事，盖事之大者，岂可过也。《小过》中二爻象鸟之身上下，四爻象鸟之翼横飞之鸟，其势迅速身已飞过，而微有遗音尔。不宜上宜下，顺阴性也，故大吉。

    ○云峯胡氏曰:易贵阳贱阴，故二阳函四阴，为颐四阳函二阴，为《中孚》，《中孚》颐皆美名也。二阴函四阳，为《大过》。四隂函二阳，为《小过》，过非美名也。《大过》阳多於阴，《小过》阴多於阳，易於阳之过，则犹许其往此，则利贞。以下无非戒辞，盖曰阳之过，利贞而亨。阴之过，其亨必利贞，不贞则不亨也。曰阳之过可大事，阴之过不可大事，而仅可小事，何也？曰阳之过宜上，阴之过宜下，而不宜上也，所以致戒於阴之过者切矣。

    ○临川吴氏曰:大者阳刚，君子也。小过之时，大者非可以吉。唯善於自处，能辞尊而居卑，勇退而不进，如鸟音之下而不上，则大者可吉，此君子不得志之时转凶为吉之道也。

    ……

    初六:飞鸟以凶

    《传》初六隂柔在下，小人之象。又上应於四，四复动体，小人躁易，而上有应助於所当过，必至过甚，况不当过而过乎？其过如飞鸟之迅疾，所以凶也。躁疾如是，所以过之速，且远救止莫及也。

    《本义》:初六隂柔，上应九四，又居过时，上而不下者也。飞鸟遗音，不宜上宜下，故其象占如此。

    郭璞《洞林》占得此者或致羽虫之