《天下第一哲学》(五十八) (第3/6页)

曰：兑，说也，刚中而柔外。说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉。

    《象》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。

    初九:和兑，吉。

    《象》曰：和兑之吉，行未疑也。

    九二:孚兑，吉，悔亡。

    《象》曰：孚兑之吉，信志也。

    六三:来兑，凶。

    《象》曰：来兑之凶，位不当也。

    九四:商兑未宁，介疾有喜。

    《象》曰：九四之喜，有庆也。

    九五:孚于剥，有厉。

    《象》曰："孚于剥"，位正当也。

    上六:引兑。

    《象》曰：上六"引兑"，未光也。

    ②唐代李鼎祚编纂汉至唐时对《兑》卦的注释(见《周易集解》)。

    “(兑下兑上)。兑：亨，利贞。

    虞翻曰：大壮五之三也。刚中而柔外，二失正，动应五承三，故“亨利贞”也。

    初九：和兑，吉。

    虞翻曰：得位，四变应已，故“和兑，吉”矣。

    九三：孚兑，吉，悔亡。wap..OrG

    虞翻曰：孚谓五也。四已变，五在坎中，称孚。二动得位，应之，故“孚兑，吉，悔亡”矣。

    六三：来兑，凶。

    虞翻曰：从大壮来，失位，故“来兑，凶”矣。

    九四：商兑未宁，介疾有喜。

    虞翻曰：《巽》为近利市三倍，故称“商兑”。变之《