《天下第一哲学》(五十二) (第5/5页)

    六四，艮其身，无咎。

    象曰：‘艮其身’，止诸躬也。

    止于心，故能艮其身，咸之九四‘朋从尔思’义近之。

    六五，艮其辅，言有序，悔亡。

    象曰：‘艮其辅’，以中正也。

    不能施止于心而能止其言，故悔可亡也。

    上九，敦，艮吉。

    象曰：敦艮之吉，以厚终也。”

    张载北宋人，字子厚。世居大梁（今河南开封），后侨居凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇，世称横渠先生。

    《横渠易说》，亦称《易说》。三卷,《上经》一卷,《下经》一卷,《系辞传》等十传为一卷,末又有《总论》十一则。

    《横渠易说》对《周易》与《易传》经文注释比较简略，有些经文数十句中一无注说。如对《艮》的注释，其思想并不符合《艮》之本义。

    张载的另一著是《正蒙》，一名《张子正蒙》。《正蒙·大易篇》(是对《周易》的一篇论文)里最有名一句话是“《易》为君子谋”(《周易》是为君子出谋划策的)。单从这句话若对《周易》一书的高度概括，无疑是非常正确的。但张载的"易学"依然是矛盾的，《大易篇》里依然认为“尚占则谋必知来，四者非知神之所为，孰能与于此？”这是他认为《周易》有占卜的一面，并且依然是从阴阳、太极、象数上阐发封建王道的仁义道理思想，《大易篇》所论述的内容与《周易》原创内容是个风马牛不相及。周易归来的周易哲学解读