《天下第一哲学》(八) (第6/9页)

长时期的吉凶，也没有灾祸。不愿臣服的邦国来朝，迟迟不来者有难。

    [原文]

    初六:有孚，比之，无咎。有孚，盈缶。终来有它，吉。

    [译文]

    初六:捕获俘虏，安抚他们，没有灾难。捕获俘虏，满盆满罐的酒饭招待他们。虽然可能有意外之患，但最后是吉利的。

    [原文]

    六二:比之自内，贞吉。

    [译文]

    六二:内部和睦团结，卜问得吉兆。

    [原文]

    六三:比之匪人。

    [译文]

    六三:跟败类狼狈为jianian。

    [原文]

    六四:外比之，贞吉。

    [译文]

    六四:跟外邦联盟亲善，卜问得吉兆。

    [原文]

    九五:显比。王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

    [译文]

    九五:普遍的和洽。君王采用三面包围的方法狩猜，网开一面，有意放走逃奔的野兽。老百姓对君王狩猎毫不惊惧。筮遇此爻吉利。

    [原文]

    上六:比之无首，凶。

    [译文]

    上六:小人朋比为jianian，勾心斗争，无法形成一个团结的中心，这是非常危险的事。”

    我们再看一看唐朝科举考试指定教课书之一的《周易正义》一书里对《周易·比》的注疏，因内容太多，只录对所谓的卦辞和第一爻辞注疏的内容。

    “坤下坎上。

    比：吉，原筮，元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。

    [疏]正义曰：“