《易学评论》(七十四) (第9/9页)

年代出版，到2000年后又出版了增补本。内容增加进去了帛《易》内容及《周易》六十四卦原文全译。自然刘的《周易》全译是把《周易》的文辞当占辞作了译文。刘把《周易》当成算卦书，完全不明白《周易》一书的政治哲学内涵。这与其的身份不相符。

    刘的《纳甲筮法》一书，主要是讲述“纳甲”筮法的占筮原理与方法。说白了，就是如何算卦的那套封建迷信东西。刘在如此倡明的科学时代，还研究纳甲筮法，是何目的、何用意呢？并且以刘的身份岂能宣传算卦的封建迷信东西吗？这与刘的身份不相符。

    总之，刘把《周易》说成是一部筮书，又编算命的《纳甲筮法》，这与刘的身份不相符。

    《周易》一书是产生于西周后期的一部曾借用前人创立的记事序数(商代已经使用)“六十四画符号”(被后人篡改用之和称之的“六十四卦画”)为题序而编写出六十四篇文章所组成的为“君子”(周天子血统的诸侯、贵族)们讲述“修身、齐家、治国”的道理书。按现代哲学分类，应属政治哲学书。

    《周易》哲学始构建“君子之治”与“民本”思想。

    《周易》作者是先秦儒家创始人。

    《周易》哲学启蒙了中国的“轴心”文明，即先秦的“百家争鸣。

    《周易》作者是人类文明史上第一位哲学家。

    《周易》是我国乃至世界上最早的一部政治哲学。

    《周易》无疑是中华民族文化自信心，民族文化自豪感的力量源泉。

    应恢复《周易》的本来价值，不应再任人撕裂、诋毁与亵渎。周易归来的周易哲学解读