《易学评论》(七十四) (第7/9页)

偏盲而视，脚跛而行，踩老虎尾巴，（老虎）咬人凶，武人为大君报效。

    九四：踩老虎尾巴，恐惧最终得吉。

    九五：决然而行，占之将有危厉。

    九六：审视其履行，考察其福祸吉凶，只有返回始可得吉。”（《周易古经白话解》刘大钧等著山东友谊出版社1990年版）

    刘大均的《周易古经白话解》对《周易》文辞的译法，说明没有把《周易》一书文章弄懂，就连一些显而易见的文章句子都搞错，就别指望搞清《周易》一书的哲学思想了。

    有记者访刘大均提到“《周易》很多人都首先和算卦联系起来，而且市面上一些算卦的，也大都声称自己是研究《周易》的，您怎么看待这个事情。”

    刘教授回答说：“这个事情可以理解，过去直到上个世纪的1966年，算卦并不受禁止，没有受到打击，文*大*命开始后，就不准算卦了。没办法，那些江湖术士就得为自己找一个保护伞，他就说《易经》算卦不是迷信，是学问，人家大学里都研究，这样就硬生生把算卦（包括梅花易数，八字命理，测字等筮法）和《易经》扯到一块。在民间，这一部分人的力量很大，久而久之，人们自然的把《易经》和算卦联系起来了。话又说回来了，《易经》原本就是占筮的书。《易学》研究确实有纳甲筮法，我们给学生讲的时候也要讲，不讲对《易》的研究就不完整，这样也容易让人们误解，但这种误解主要是由于民间搞算卦的人造成的。”

    （中新社济南九六年2月28日电，记者袁崇和采访刘大钧网文）

    听明白了吗？这不是不打自招了吗？可又把“这种误解”推