第七百五十六、佛界喜怒 (第5/7页)

区别。儒家是以修身为主，悟性为辅；释家以悟性为主，修身为辅。”

    “果然是君子，能够说出一番如此高深之道理。”梅守佩服不已，对着拱手一礼，“那请问佛祖的弟子，为何没有迦叶那种拈花一笑的悟性呢？”

    能够得到这个结论，是否又是受到小圣人影响呢？

    “什么君子，老夫就是一个普普通通的俗人，只不过痴长几岁而已。”王文修摇摇头，一边还手，一边苦笑，“至于佛祖没有悟性的弟子，那是因为他们着相了。”

    “没有悟性，就是着相？”梅守不禁陷入沉思之中，手里的茶杯忘记放下。

    直至他感觉手里越来越沉重，才发现自己忘记把茶杯放在案几上面，不禁尴尬一笑，才把茶杯放在案几上面。

    王文修轻轻地啜茶一口，放下茶杯，从容地说道：“有了悟性，就有了拈花一笑，这是佛教之快乐。没有悟性，还在着相之中，这是佛教的痛苦。”

    “拈花一笑，佛教快乐；着相之中，佛教痛苦。”梅守恍然大悟，对着王文修拱手一礼，“不才受教，如此多谢。”

    此话是你自己领悟，还是受到小圣人启发呢？梅守一边说话，一边不禁想着此事。

    “老夫想了几十年，才得出这个结论，”王文修捋了捋有几根白须的胡子，一边还礼，一边苦笑不已，“老夫不过痴长几岁，汝如果在老夫这个年齿，同样可以得出此结论。”

    “错也，子养乃是有心之人，乃是有缘之人，才能有如此悟性。”原来是你自己悟性，梅守心里尴尬不已。

    他此时终于放下成见，又是敬佩不已拱手一礼，“子养不但是君子，又有悟性，看来与佛祖有缘。”

    “老夫乃是俗人一枚，只适合红尘之中。缘份吗，乃