第二百五十三章、金堂改革（二） (第4/6页)

做人的道理，因此赵平选择《大学五章至十章》。

    特别是《大学》整整一篇都是讲的如何做君子的大义之作。

    无论是修身齐家治国平天下，还是格物自知这些为后世儒家奉为圭皋经典的都是来自《大学》。

    德是儒家之基础，也是做人的基础，如果没有德，就是再也才华，也是秦侩李林甫之流。

    但是，光是德仅仅不够，纯粹的道德极有可能培养一群严嵩之类伪君子。

    因此，赵平又在德的基础上加上法，法的内容《管子·明法第四十六》。

    管子，乃是对管仲的尊称，乃是华夏法家第一人，被誉为“法家先驱”“圣人之师”、“华夏第一相”。

    管仲也许有些读者不太熟悉，但是春秋五霸第一任霸主就是齐国你总知道吧。

    而齐国之所以由弱国变成强国，就是因为管仲的缘故。

    管仲被鲍叔牙举荐为相，齐桓公称之为“仲父”。

    管仲在任内大兴改革，整顿行政、选贤任能、注重农业发展、富国强兵，使齐国成为强国。

    管仲的在法家地位与孔子在儒家一样，因此赵平选择他法治言论。

    但是仅仅写出内容是不够的，这个书呆子也能够做到。

    赵平不是要的是书呆子，而是要求你能够灵活运用。

    因此赵平要求应试者同时要结合自身，谈谈他们如何去做人做事。

    这两个一个是谈的是法制，一个是道德修养，符合赵平道德与法制的要求。

    这不但要考试经义，还有个人临场发挥能力