《天下第一哲学》(九) (第5/5页)

西边升起，就是下不来雨"，这预示着农业上出现了旱灾，担忧造成农业出现灾荒之年。紧接着是讲述农业要遵守规律办事，也就是"复自道，何其咎吉，牵复吉"的寓意。接着又讲述农业生产工具也要准备完好，不能影响农业生产。这是"舆说辐，夫妻反目"的道理。生产上的大车出现了损坏，为此事夫妻争吵。这都会影响生产劳动，自然影响农业收成问题。作者又紧跟着强调的是相互之间的关爱，没有克服不了的困难与灾害。虽然出现了旱灾，天下不来雨。只要相互间有了相互真诚的关心爱护，还怕什么呢？这就是"有孚，血去惕出，无咎"的寓意。作者又进一步论述，只要相互间有了互助友爱的精神，即一方有难，八方支援，走共同富余的道路。这就是"有孚挛如，富似其邻"的寓意。最后点名保证农业收成积累，即不出现天灾，也不能违背农时而人为造成农业上的灾害。这就是“既雨既处，尚德载。妇贞厉。月几望，君子征，凶”的道理。这是说"雨下过又停了，还能来得及抢种农作物，但光靠妇女是承担不了的任务，又快到月中十五，男人被领主(君子)征召走了，那岂不造成农业上的凶灾之年。

    《易传·大象》通过《小畜》而阐发出：“小畜，君子以懿文德。”其意是"君子因此要懂美好的教化之德。"虽然《大象传》阐发出的道理并不与《小畜》文相吻合，《大象传》应是发展了《周易》的政治哲学思想。两者虽阐述的思想不同，但均不是讲述筮术(算卦)的，这一点又是相同的。周易归来的周易哲学解读