《天下第一哲学》(三十五) (第3/5页)

”

    “失”：失掉，丧失。“得”：获得。“恤”：担忧忧虑。“失得勿恤”：有失有得，无需忧虑。这句话已然是讲发展进取的得与失，这是说“要丢掉思想包袱，放开手脚去干事，向前进取吉祥，而没有不利的”。

    “晋其角，维用伐邑。厉，吉。无咎，贞吝。”

    本段是借战争进攻场面来比喻进取发展上的紧迫道理。“晋其角”：进取发展如同吹响的号角那样紧急。“角”：号角。“维用伐邑”：像攻城伐邑那样。本句意思是“进取发展，如同吹响的号角，像那攻城伐邑那样，要勇敢猛烈（厉），才能获取胜利（吉）。进取发展的道路上虽有艰辛曲折（贞吝），但没有害咎（无咎）。”这是借战争场面阵势来比喻进取发展上的紧迫道理，表现了作者渴望社会快速发展的愿望。

    本篇是围绕着进取发展阐述其政治道理，作者通过历史经验和生活举例，来寓意发展进取的道理。总之，本篇是讲述积极进取求得社会发展的道理。

    我们再看看明代佛家弟子对《周易》的注释。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    “(坤下离上）

    晋:康侯用锡马蕃庶，昼日三接。

    大壮而能贞，则可进于自利利他之域矣。当此平康之世，贤侯得宠于圣君。锡马蕃庶，锡之厚也。昼日三接，接之勤也。观心释者，妙观察智为康侯。增长称性功德为锡马蕃庶，证见法身理体为昼日三接。

    彖曰:晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明。柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。

    明若未出，不名平康之晋时，不顺不丽。不名晋世之贤侯，不柔不进。不得锡接之蕃数，盖六五之柔即《坤》全体。《坤》与合德，故进