《易学评论》(三十七) (第8/9页)

君子维好。

    （引《诗》并寄托着君子美好的愿望）

    谦：大头明目，载受善福。三雀飞来，与禄相得。

    （隐喻与寄托）

    豫：销锋铸刃，纵牛牧马。甲兵解散，夫妇相保。

    （喻着和平幸福的家庭生活）

    ……”

    这就是《易林》里的内容。《易林》是引用了大量的历史典故和生活常识比喻政治及人世间的道理，明眼一看就知意图，那里是卜筮（算卦）的东西呢？但行文毕竟隐语之多，一些难以领会，但决不可把《易林》理解成卜筮之辞。焦延寿的《易林》虽然用一个"易"字，又用那套卦符号来说事，但并不是说《周易》的，即与《周易》无关。

    无疑焦延寿也是个亦筮亦理的双面人物，一面从卦占上研究用事，一面从义理上著书说事。

    所谓两汉时期的“象数易学”之内容，不外是卦气，阴阳灾异，纳甲爻辰等本是以往八卦卜筮里没有的东西，无疑是两汉时期通过《系辞》里的说法而衍生出新的东西。

    从今本《周易》里，以阴、阳爻两个符号为基本元素，组合成六十四卦和三百八十四爻为主体的符号体系，并认为此可通神的符号，涵摄宇宙间阴阳消息、天地人三才之道和一切现象、事物、变化之道，就可去洞察这些事物吉凶根由了。

    所谓两汉时期的“象数易学”之内容，不外是卦气，阴阳灾异，纳甲爻辰等本是以往八卦筮卜里没有的东西，而是两汉时期新出的东西。

    总之，“卦气”说是孟喜创立的，而象数占验学说中还有纳甲说，即将十天干，按一