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《天下第一哲学》(十八) (第8/9页)
完毕,笑呵呵地告诉秦穆公:"吉。涉河,侯车败。" 秦穆公愣了一会儿:"你再说一遍,我怎么只听懂了头一个字?" 卜徒父讲解道:"乃大吉也,三败必获晋君。其卦遇《蛊》,曰:‘千乘三去,三去之余,获其雄狐。’夫狐蛊,必其君也。《蛊》之贞,风也;其悔,山也。岁云秋矣,我落其实而取其材,所以克也。实落材亡,不败何待?" ——我得再把卜徒父的话来讲解讲解了。卜徒父最先说的那句义涉河,侯车败"看上去像是卦爻辞,可遍查《周易》却没有这一句话。这是怎么回事呢? 一般的看法是:“易”这东西在当年可不止一个版本。千百年一直流传下来的这个版本叫做《周易》,在《周易》之前还曾有过两个权威版本的“易”,一个叫《连山易》,一个叫《归藏易》,主要流行于夏代和商代。而《周易》恐怕各地也有各地的不同——对于古书来说,这是再正常不过的,当时又没有印刷术,交通又不发达,文字又不统一,单看马王堆出土的帛书《周易》就和通行版本有很大的差别呢。 …… 可是,卜徒父明明说的是蛊卦的内卦是“风”,外卦是“悔”呀,根本就没提什么巽卦和艮卦呀?这是为什么呢? ——这就涉及到了《周易》系统的又一大原理:取象。 ……。” 这无疑在熊逸的眼里,《周易》一书就是用来算卦的。而自称为熊大师的熊逸是用调侃式的话语,从占筮的角度对《周易》进行批判。并且把《左传》记的其它卦书算卦例说成是《周易》(熊所言的《易经》、《周易》,认为是一回事。实乃《易经》是《周易》加《易传》),这是熊逸不明事
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