《天下第一哲学》(十八) (第6/9页)

来论平公的病因。虽引用的是八卦取象之况，但与卜筮还是不同的。???

    我们把今本《周易·蛊》卦爻辞附下:

    “()蛊元亨，利涉大川；先甲三日，后甲三日。

    初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。

    九二：干母之蛊，不可贞。

    九三：干父小有晦，无大咎。

    六四：裕父之蛊，往见吝。

    六五：干父之蛊，用誉。

    上九：不事王侯，高尚其事。”

    从今本《周易·蛊》卦里，既看不到《左传》记载的“《蛊》曰：‘千乘三去，三去之余，获其雄狐’”这内容，也看不到“女惑男，风落山”这内容。那均是《周易》后出产生的卦术上的说法。

    现在还有一本叫《周易江湖》，此书是用调侃的语言与盲人摸象式地去说《左传》一书记载的以《周易》筮之的筮例。作者熊逸调侃《周易》到了何等无知的地步。可能给一般读者带来更通俗的认为《周易》就是一部算卦的江湖书。我们看其说法。

    “我们单看甲骨占卜这一占辞的语言风格，不是和《易经》的卦爻辞很像吗？

    我前面说过，《易经》算卦很可能是对甲骨占卜的物美价廉的模仿，从这里是不是也能看出一些端倪呢？

    在这个案例里，并没有展现出《易经》算卦的具体方法，不过别急，往下看。

    周朝人能看懂卦辞吗？

    对于《周易》里边那些奥妙难解、让历代专家们众说纷纭的卦辞、爻辞，可能有人会说："这是因为时间太久了，当时的语言文字后人读不懂了，如果是周朝人，肯定能看懂这些东西。"

    这种怀疑不是没有道理，那么，