《易学评论》(二十四) (第9/10页)

爻位等的解释，一是论揲蓍求卦的过程。”（《易学基础教程》朱伯崑主编第97页）

    这说法虽不完整，但确实《系辞》是摡论八卦占筮原则与方法。

    卦、爻、象、数却是今本《周易》所赋予了的特征，今本《周易》一书已约定成俗为算卦书，共有六十四卦，每卦有六爻，每爻又有数位，并分阴分阳。取象早已赋予《周易》一书所用那套符号里，分到八个"三联体"符号上，命名之八卦，并各有取象，早在春秋史巫就用取象卜筮人事吉凶，虽后附会到八卦里的取象越来越多。

    所以《系辞》既有分论卜筮功能的卦、爻、象、数，也有综合论述八卦如何之生成。

    特别是"大衍之数五十，其用四十有九"这一章节，无疑是讲述揲蓍起卦方法。在你面对一部卦爻式《周易》能干什么用呢？在《系辞》作者看来，其主要是卜筮吉凶的。有了如何起卦，又有了那些八卦象、爻、数原理，就可以去算卦好了。当然了，我们也不否认《系辞》一文也论述了《周易》里义理，虽然在论述《周易》里义理时，无疑彰显的是神秘思想。

    我们说，自《系辞》始把八卦筮术理论化，即“亦筮亦理”错对《周易》一书的看待，后人也是受《系辞》的影响，认为《周易》是筮卜之书。

    事实上，《系辞》里说的占筮方法与原则是个张冠李戴，即把《周易》成书后，史巫卜筮而产生的八卦内容认为是《周易》里的东西了，这是《系辞》作者的错误认为。

    《系辞传》指向今本《周易》的卜筮说法：“圣人设卦观象，系辞焉，而明吉凶。刚柔相推而生变化。是故，吉凶者，失得之象也。悔吝者，忧虞之象也。变化者，进退之象也。刚柔者，昼夜