《八卦筮法源流考》(四) (第4/8页)

下和平，王道得，而蓍茎长丈，其丛生满百茎。”

    《白虎通义》：“龟千岁而灵，蓍百年而神，以其长久，故能辩吉凶。”

    《春秋繁露·奉本》：“其犹蓍百茎而共一本，龟千岁而人宝，是以三代传决疑焉。”

    《博物志》：“蓍千岁而三百茎，其本以老，故知吉凶。”

    这古代里的儒者们把一种植物说得如此神秘，而一般人能不迷信这种神物呢？蓍草被卜筮者看做神明之物，而用于卜筮上的演算工具（即起卦工具）也就可想而知了。特别是帝制时代里初的汉代，是个迷信横行的时代，把算卦的蓍草看成是通神媒介。

    而到帝制时期的宋代，朱熹撰《周易本义》一书的卷末有一题目为“筮仪”，却是专一讲述卜筮时的规距与起筮的通神仪式。

    “筮仪

    择地洁处为蓍室内，南户，置床于室中央。

    床大约长五尺，广三尺，毋太近壁。

    蓍五十茎，韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。

    椟以竹简，或坚木，或布漆为之，圆径三寸，如蓍之长，半为底，半为盖，下别为台函之，使不偃仆。

    设木格于椟南，居床二分之北。

    格以横木板为之，高一尺，长竟床，当中为两大刻，相距一尺，大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足，侧立案上。

    置香炉一于格南，香合一于炉南，炷香致敬，将筮，则洒掃拂试，涤砚一，注水，及笔一，墨一，黄漆板一，于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北向，盥于焚香致敬。

    筮者北向，见《