第九十九章 墨西加宗教改革 下 (第5/7页)

，也给后世留下进一步改革的依据。

    长者陷入了漫长的思索。现在与未来在他的脑海中不断推演和交汇。

    “我死之后，会有一位统领宗教的教宗。”

    想到这里，长者目光深沉的看向修洛特。半晌，他才平静的开口。

    “孩子，你说的这一切，都需要文字的法典。我想再听你说一次法典。”

    淡淡的杀机迎面，修洛特心中凛然。他沉思许久，方才仔细的回复。

    “墨西加社会需要宗教法典。法典的来源是神的启示，而非积累的判例。法典的特点是融入道德要求，规定信徒生活。”

    “宗教法典的内容为三个方面：规定人与神的秩序，规定人与社会自然的秩序，规定人与自身的秩序。

    人与神，便是敬神的礼仪仪式，对神灵的崇敬与奉献。这一点需要修改目前过于血腥和暴力的宗教仪式，保留其中美好的部分。

    人与社会，便是指导社会的法规。刑法复仇，战争俘虏，饮食生活，借贷利息，婚姻关系，财产继承，还有通行的社会道德规范。

    墨西加社会的死刑过多，或许可以适当减刑。市场的裁判权也要从商人手中收回，尤其是外国商人的自治权。财产的法律可以融合已有的法规，进一步精确化。

    人与自然，便是规定渔猎采集，花园与动物园，圣山与圣湖。

    人与自身，便是修身持戒，这一点与我们墨西加人恬淡寡欲的传统相似。但应该禁止血腥的赌博。”

    在修洛特看来，墨西加社会民风质朴，重神轻生，戒律异常森严，百姓时时笼罩在死亡的阴影中。判死的法规习俗数不胜数：通jianian者死，偷窃者死，服装僭越等级者死