第一百四十七章 剑的层次 (第2/5页)

斗时用的的剑。

    而庶人之剑之上的，还有剑的第二个层次。

    ——诸侯之剑。

    所谓诸侯之剑，按庄子的说法，就是拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。

    这样的剑，当然已经不是普通的剑了。

    实际上，用现代人的观念。自然可以看出这一点。

    庄子与其是在说剑，但实际上，说的却是诸侯国君，治理国家的道理。

    而这些治国之道，能够做到什么呢？

    当然就是扭转诸侯国的国运了……

    在春秋这个乱世，诸侯国想要生存下去，一样不容易。

    如果不想办法让国家变得强盛，国家随时都有可能被灭。

    让国家保持强盛，威慑周围的国家，这才是诸侯之剑的真正含义。

    而十大名剑中的泰阿剑，明显就是达到了这样的层次。

    敌国再强又怎么样，根本就不用管，这一剑下去，管他什么国运，都被斩掉了。

    这个时侯，他又不由想起刘北前面写过的，十大名剑中排名第三的赤霄。

    在庄子说剑里边，关于诸侯之剑之上的，还有天子之剑。

    所谓天子之剑，则是拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄……

    这样一柄剑，需要用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带……

    而使用这把剑，则需要靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断。

    在使用这把剑