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    不过好歹的，这个人在死后还得到了一场葬礼，否则顶着被神厌弃的罪名，死了家里人也不敢办丧事，只能偷偷把人往野外一埋算完。

    因为有自杀然后得到神的谅解的——反正陆希是这么理解的——所以神弃者当中自杀率居高不下，那些不肯自杀的于是得到了更多的白眼，认为他们连忏悔之心都没有，即使不知道犯了什么错，也肯定不是好人！

    陆希把这些记忆拼起来之后只想骂人：这什么神弃者，根本就是个莫须有的罪名嘛！不，比莫须有还混蛋，因为这完全就是神职人员治疗能力不足才导致的！

    你比如说喝了一样的圣水，有人病好了，有人没好，这是因为病情的轻重不同，病人的抵抗力与自愈能力不同，治不好是因为圣水的治疗力不够，不信你换个更高级的神职人员来试试，保证有不少神弃者都会重新得到神的眷顾！

    而且更糟糕的是，连神弃者群体都要内卷！开始大家都是莫名其妙犯错的人，虽然被人侧目而视，但因为没有足够的“罪证”倒也还能活——当然这不包括有些对此格外严格的家族，听说颇有些贵族家里因为出现了神弃者而名声威望受到影响，以至于有悄悄把人杀掉的，大概就跟种花家古代时不时的有女孩儿“暴病而亡”一个道理。

    但是出现了第一个自杀的平民之后，荣誉感没那么强的老百姓也被压上道德枷锁了——你被神厌弃已经是你的错，现在已经有了忏悔的方法，你却不想用？什么你说忏悔了会死？死怕什么！能得到神的眷顾，死后也是升入光明之山去过永远幸福欢乐的生活，有什么好怕的？你不去死，就是你根本不想忏悔，你背弃了神明，你是个堕落者！

    于是，圣水的无效就转化成了使用圣水者的罪名，无可辩白，无可反驳。