十月凉山鬼(09) (第5/6页)

无相的空能世界，非死。往生极乐是佛国，也是非死。随念而去，念，非死。随业而去，业是习气，非死。

    这样才能自圆自性，虽生死而非生死！是大菩萨道行！

    值得深省！

    从海幢比丘的背上，放出百千亿的声闻缘觉来，为应以二乘而得度者？

    为执着我的？说无有我。

    为执着常的？说一切行皆悉无常！

    为贪爱的行者？说不净观。

    为瞋恨的行者？说慈心观。

    为痴愚的行者？说缘起观。

    为等分行者？说：与智慧相应境界法。

    为乐着境界者？说无所有法。

    为乐着寂静处者？说发大誓愿，普照饶益一切眾生之法。

    如是所作，周遍法界！

    我们在正定正受中，好比人睡觉，在梦中所行所知，所受之定境界，皆无因缘。

    不起生灭之作用。

    即因果暂停于定中，时间、空间暂停于定中！

    你作梦所作所为不干因果，你作梦时以为漫长甚至十年之久，一世之梦？其实短暂。

    人在梦中，也常常是一种潜意识渲洩其苦闷的时候。

    在梦中得定，更能进入潜意识中。

    所以入定可以观宿世因果。

    出定方知时间消逝不少了？

    在定中，也可以宏法，表法，回向的。

    一如在梦中，也可以收受圣境界，梦佛，梦光梦莲花，梦香。得到正受之妙。

    生死如梦