第四百九十八节 阅兵 (第6/9页)



    但问题是，这两个新的敌人，打赢了，也没油水啊。

    于是，秦始皇死后，秦帝国轰然倒塌，也是在预料之中的事情。

    刘彻正是吸取了秦的教训后，决定拾起道义的伪装，将汉室军队打扮成正义的使者，百姓的保护者，亚洲宪兵。

    未来，那些不适合统治，汉室鞭长莫及的地方，可以采用羁绊之策。

    就如今日汉室对于三越所做的一般。

    命其王子质于长安，通过经济文化政治军事，影响其国内政策。

    至于会不会被道义束缚？

    有这个担忧的人，只能说是幼稚！

    亲，战争什么时候需要过理由了？

    战争，从来都只存在能不能打，要不要打的问题。

    至于理由？哦嚯嚯嚯……

    刘彻心中千百个念头转来转去。

    而跪于撵车前的窦婴，闻言却是非常鼓舞，叩首拜道：“诺！臣谨奉诏！”

    对窦婴这个思想倾向于儒家的窦氏外戚来说，刘彻的发言，真是让他倍感鼓舞，只感觉浑身上下都充满了干劲。

    此刻的儒家，其实是主战派的。

    但不是好战派，儒家主张的是打义战，而非不义战。

    那是什么是义战。

    孔夫子就说得好嘛春秋无义战！

    仲尼称颂的战争，只有在天子率领下的，与外族开战的战争。

    当然，管夷吾辅佐齐恒公，尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，也属于义战。

    在这一点上来说，刘彻与儒家可谓理念非常贴近。

    内战，能免则免，外战，为民族子孙后代开拓生存空间，用汉室的剑为汉室的犁获取土地和耕牛以及开垦的资源，这才是