致四千年后 第10节 (第1/6页)

    “祭司是不能变通的。这是他们的阶级所决定的。”

    所罗门轻笑着，接过了咸鱼，咬了一口：“他们代表的，是以色列的传统。一个国家、一个民族的传统如果过于善变而具有弹性，在这个时代反而不好。”

    就味道来说，相当一般。没有使用香料调味、略微发腥的鱼rou也过于难嚼了。但所罗门仍然是笑着点了点头：“嗯……味道不错。”

    “您喜欢就好。”

    诺姆开心的笑了，随后他好奇的追问道：“那个……您能说说吗，为什么会不好？”

    “嗯……这么说吧。莎草纸和石板相比，哪个保存的时间更久一点？哪个更容易改动？”

    所罗门慢慢咀嚼着咸鱼，随口发问。

    “当然是石板啦，”诺姆毫不犹豫的答道，“我也见过莎草纸……一扯就坏了，放久了也没法用，涂改就更简单了。而石板却是可以永远保存下去的……比如摩西留给我们的十诫。”

    “虽说不是永远……嗯，不过也差不多。同样的一种文化，刻在石板上的和写在莎草纸上的相比，或许后者的流传度会更广，但前者要保存的时间会久的多。”

    所罗门平和的解释道：“诺姆，祭司就是石板。”

    “传统代表过去的观念、欲望和感情。没有传统就没有文明。如果摩西将十诫写在莎草纸上，那么我们如今或许根本就不会知道。”

    所罗门轻声道。

    祭司们的古板，虽然是对以色列进步的阻碍，但某种意义上也是对以色列传统的保护。

    希伯来文有一个特点，那就是它本身缺乏足够多的形容词。但同时，它的同义词丰富、细腻到足以描绘动作和事物。这也是圣经喜欢多用比喻的方式阐述道理的原因。