第八十一章 受命于天 (第2/6页)

后竟忍不住盯着最后几句话轻轻嘀咕起来，“聚民之地为国，民哀则国衰，佑民者，真国士也。陛下受命于天！陛下受命于天…陛下受命于天……”赋文最后一句话让他反反复复很是念叨了一阵。

    此时他才反应过来这篇赋论是怎么回事。

    破题没问题，国士能成为国士，是皇帝给的还是天命造就的又或是自己努力来的。

    答题正常的论述，就是国士与三者之间的关系。

    锁院之后，他看了这么多答卷，都是这种正常的论述逻辑，不是说无君就无国士的，就是奉天承运的，要么就三者兼顾的，唯独眼前这张卷子完全偏题了。

    说白了，这位答题者认为国士和三者之间都没什么关系。

    这位答题者通篇大论的，不去论述国士与三者的关系，反而在慷慨激昂地解释另一个问题，什么叫国士！

    遍数古今，一个个早已远去的人物在答卷文字间鲜活了起来，一件件可歌可泣的历史烟云似乎就飘荡在眼前，令人荡气回肠，最后汇聚成一句话，也是考卷上的最后一段话：聚民之地为国，民哀则国衰，佑民者，真国士也！

    看到这，换了任何判官都会认为，答题者认为国士是在为国为民不为私利的付出中担当起来的，在讽刺那种精致利己的所谓努力，否认与天命有关，甚至否认与帝王有关。

    就凭此，判官不看的皱眉才怪，可问题却在最最后出现了神奇的转机：陛下受命于天！

    若把这一句蒙蔽掉，通篇都是别的意思